¿Qué pasa cuando una organización popular no se alinea con la geopolítica y, en consecuencia, tampoco toma partido entre facciones oligárquicas como las del finado Arzú y el muy vivo Dionisio y, por ello, tampoco sucumbe a la falsa dicotomía corruptos-incorruptos ni avala la restauración oligárquica en marcha con el Plan para la Prosperidad del Triángulo Norte de Centroamérica, como ocurre con CODECA? ¿Qué pasa cuando una organización popular no agota su activismo en financiados “temas” culturalistas como el etnocentrismo esencialista y las ideologías de género, ni en las industrias de la indignación, la protesta biempensante y la victimización subalterna (a pesar de que el Estado asesina a sus dirigentes locales), y tampoco pacta con ninguna facción oligárquica su acceso al Estado de la mano de la geopolítica, sino persiste en una postura de clase, como ocurre con CODECA? ¿Qué pasa cuando una organización popular reivindica derechos clasistas vinculados al